The Image of Japan in Modern Egypt ー Mustapha Kamel as a Model ー

      There was no direct contact between the Egyptians and the Japanese until the beginning of the nineteenth century. China was the mediator between Arab and Japanese trade and knowledge. In this study, the researcher examines the image of modern Japan in the minds of the Egyptians, analyzing the writings on Japan from ancient times to the modern age, which can be described in a couple of key ways. In ancient times, Japan was perceived in Arab minds as a country hidden behind a superpower, China, inhabited by a people who have not been portrayed as human beings, but supernatural creatures, ghosts and demons. These images have completely changed since the middle of the nineteenth century, after the emergence of the writings of Egyptian and Arab thinkers, such as the ones of Mustapha Kamel (1874-1908) on Japanese modernization.
      The researcher examines Mustapha Kamel's vision of Japanese modernization, pursuing the course of political and social changes in Japan since the mid-nineteenth century. It describes the trade treaties concluded between the West and Japan at the beginning of the sixteenth decade of the nineteenth century, as the beginning of Japan's opening to the outside world after more than two and a half hundred years of isolation. On the other hand, these inequitable treaties have brought about some political and socio-economic changes, which has led to the unification of political and popular forces on two main objectives: the overthrow of the Tokugawa government and the restoration of power to the Japanese emperor. He then discusses the difficulties and challenges that the Japanese faced after the fall of this government and the restoration of the Emperor Meiji in 1868. One of these challenges was the intellectual and cultural conflict between Japanese thinkers concerning the extent and scope of introducing and accepting elements of Western civilization and the preservation of Japanese culture and traditions. In this respect, Kamel refutes the accusation that the Japanese are merely imitators and non-creative people. He points out that an important feature of the Japanese personality is their unique ability to exploit without restraint sciences and cultures from other countries and their creativity in Japanizing these cultures. Kamel tries to prove his opinion by giving examples, such as the Japanese uptake of Chinese civilization in ancient times, and then Japanese ingenuity in the efficient extraction of western knowledge and science in the nineteenth century. Kamel believes that this is not imitation, but rather a Japanese talent, ingenuity, and creative learning that reflects their voracity and curiosity for new things and their passion for learning and progress.
      In this article, the researcher pursues the real awareness of Egyptian thinkers, highlighting Mustapha Kamel's vision of the process of enlightenment and modernization in Japan. It can be said that while Egyptian thinkers were primarily interested in the politics and economy of modern Japan, the ordinary Egyptian people were more concerned about Japanese victories over great countries like China and Russia. However, despite these various interests, there was no in-depth analysis of the problems of Japanese modernization and enlightenment.
, particularly with respect to the confrontations and violent conflicts that have been going on for a long time between these custodians of Japanese identity, and the defenders of westernization in Japan
يتناول الباحث في هذه الدراسة صورة اليابان في عقول المفكرين المصريين متتبعا نشأتها وتطورها ذلك من خلال تحليل الكتابات المبكرة للمفكرين العرب حتى بداية القرن التاسع عشر ، ثم البحث في اهتمامات المفكرين المصريين المعاصرين مثل مصطفى كامل(١٨٧٤ – ١٩٠٨) بالجوانب السياسية والتعليمية والمجتمعية للنهضة اليابانية خلال القرن التاسع عشر.
بعد استعراض الباحث صورة اليابان في الكتابات العربية قديما وحتى العصر الحديث، اكتشف أن صورة اليابان في العصور القديمة كانت تتميز بصفتين أساسيتين وهما: نظرة العرب لليابان كدولة صغيرة تختبئ خلف قوة جبارة وعظيمة وهي الصين. اما السمة الثانية فهي تصوير ورسم الكتابات العربية لليابانيين على أنهم ليسوا بشرًا ولكنهم مخلوقات غريبة مثل الشياطين والجن ومخلوقات خارقة للطبيعة. اما الصورة المعاصرة لليابان حاليًا فقد بدأت تتشكل ملامحها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر حيث بدأت تظهر اليابان في الكتابات العربية الحديثة وخاصة مصطفى كامل والذي استفاض في الكتابة حول النهضة اليابانية الحديثة.
 
يستعرض الباحث رؤية مصطفى كامل عن التحديث في اليابان وخاصة مسار التغيرات السياسية   والاجتماعية في اليابان منذ منتصف القرن التاسع عشر. يصف كامل المعاهدات التجارية بين الدول الغربية و اليابان التي أبرمت في بداية العقد السادس من القرن التاسع عشر، بأنها كانت بداية انفتاح اليابان على العالم الخارجي بعد عزلة استمرت لأكثر من قرنين ونصف. على الجانب الآخر، نتج عن هذه المعاهدات غير المتكافئة قلائل سياسية وتغيرات اقتصادية وإجتماعية أدت إلى توحد القوى السياسية والشعبية على هدفين أساسيين وهما إسقاط الحكومة واستعادة السلطة للإمبراطور الياباني. يناقش كامل الصعوبات والتحديات التي واجهها اليابانيون بعد سقوط هذه الحكومة و استعراش الامبراطور ميجي عام ١٨٦٨. أحد هذه التحديات كان الصراع الفكري والثقافي الذي استعرت ناره بين اليابانين بشأن مدى ومجالات إدخال وتقبل عناصر الحضارة الغربية وبين الحفاظ على ثقافة اليابان وتقاليدها. في هذا الشأن يفند كامل التهمة التي ألصقت باليابانيين في انهم مقلدين غير مبدعين، حيث يشير إلى أن انتهال اليابانيون دون حرج علوم وثقافات الدول الاخرى وابداعهم في صهر هذه الثقافات في قالب ياباني فريد يعد من أهم خصائص الشخصية اليابانية. يدلل كامل على ذلك بما أخذته اليابان من الحضارة الصينية في العصور القديمة، ثم براعتهم في النهل من المعرفة والعلم بكفاءة من الغرب في العصر الحديث. يعتقد كامل أن هذا ليس تقليد بل موهبة وبراعة وإبداع في التعلم ينم عن حب استطلاع ونهم وفضول لشعب يعشق الجديد، شغوف بالتعلم والترقي.
 يناقش الباحث، في هذه الورقة البحثية، مدى الوعي و الإدراك الحقيقي عند المفكرين المصريين، مسلطًا  الضوء على رؤية مصطفى كامل. يمكن القول رغم اهتمام المفكرين المصريين بالتحديث الياباني في السياسة والاقتصاد واهتمام الشعب المصري بالانتصارات اليابانية على الدول الكبرى مثل الصين ثم روسيا، نلاحظ غياب التحليل العميق لمشاكل التحديث الياباني خاصة فيما يتعلق بالمواجهات والصراعات العنيفة التي استمرت لفترة طويلة بين دعاة التغريب و بين المحافظين على الهوية اليابانية