الواقعية السحرية والتغيرات الکبرى في المجتمع الإسرائيلي

نوع المستند : المقالة الأصلية

المستخلص

تهتم هذه الدراسة بالبحث في التغيرات الاجتماعية الکبرى في العقلية الجمعية الإسرائيلية، وکيف تغَّيرت العقيدة الإسرائيلية داخل إسرائيل، ولم تعد حلمًا کبيرًا يسعى الجميع إليه، وکيف عالج الأدب الإسرائيلي تلک التغيرات، عبر المفارقة الإبداعية، وکيف استطاعت رواية روسية التعبير عن تلک التغيرات موظِّفة الواقعية السحرية، في مناقشة تلک التغيرات، لتضمن لنفسها التعبير الواقعي الممزوج بالخيال والسخرية، من ذلک الحلم الذي تحوَّل في نظر البعض إلى کابوس وواقع مشوه؛ لابد من الخلاص منه.
ولقد اعتمدت الدراسة المنهج التحليلي للکشف عن أهم التقنيات الفنية التي وظفها الروائي في التعبير عن الواقع الإسرائيلي المعاش.
وجاءت الخاتمة لتتضمن أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة، وهي نجاح رواية روسية في توظيف الواقعية السحرية للکشف الساخر عن الواقع الإسرائيلي.
This study is interested in researching major social changes in the Israeli association's mentality, how the Israeli belief changed inside Israel, and is no longer a big dream that everyone seeks, and how Israeli literature tackled these changes through creative paradox, and how a Russian novel managed to express these changes employing magic realism In discussing these changes, to ensure for itself a realistic expression mixed with imagination and ridicule, from that dream which, in the eyes of some, has turned into a nightmare and a distorted reality; one must be saved.
The study adopted the analytical method to reveal the most important technical techniques employed by Irwa in expressing the current Israeli reality.
The conclusion came to include the most important findings of the study, which is the success of a Russian novel in the use of magic realism in the cynical revelation of the Israeli reality

نقاط رئيسية

المقدمة

وجاءت الدارسة في سبعة مباحث کالتالي:

المبحث الأول: تکوينات الواقع السحرى

المبحث الثاني: بين الواقعية السحرية والأسطورة (حلول الأسطورة محل التاريخ )

المبحث الثالث: انکسار السرد

المبحث الرابع: المبالغة  (الجروتسک)

المبحث الخامس: تيمة الهدم

المبحث السادس: موتيف الأرض

المبحث السابع: التغيُّرات الکبرى في المجتمع الإسرائيلي

خاتمه

قائمه المراجع

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية

المراجع

) אברהם בלבן: גל אחר בסיפורת העברית, סיפורת עברית פוסטמודרנסטית, הוצאת לאור כתר,עמ"37.
[1] ) שם:עמ"30.
[1] ) שם:"48.
[1] ) שם:עמ"72.
[1] ) حامد أبو أحمد: الواقعية السحرية في الرواية العربية، المجلس الأعلى للثقافة، 2009.ص25.
[1] ) عبير محمد عبد الحافظ: الواقعية السحرية في الرواية اللاتينية (بدرو بارامو نموذجا) ، الرواية قضايا وآفاق، الواحدة ليلا ، 12/3/2019.
[1] ) أنور محمود زناتى: الواقعية السحرية في أعمال ماريو بارغاس يوسا(صاحب نوبل)، فکر العدد 10 ، فبراير- ابريل 2015. www.fikrmag.com
[1] ) ديفيد لودج: الفن الروائى، ترجمة ماهر البطوطى، المجلس الأعلى للثقافة، 2002، ص132.
[1] ) ضياء غنى العبودى: الواقعية السحرية في الرواية العراقية المعاصرة، رواية ما قيل وما .....اختيارا، مجلة آداب ذي قار، جامعة ذي قار، کلية التربية والعلوم الإنسانية، المؤتمر العلمى الخامس 2012، ص356. بتصرف
[1] ) אברהם בלבן: שם,עמ"37.
[1] ) חנה הרציג: הקול האומר אני, מגמות בסיפרת הישראלית בשנות השמונים, האוניברסיטה הפתוחה, 1998, עמ"75.
[1] ) שם: עמ"76-77.
[1] ) سيد محمد السيد قطب: الأشباح تسکن حارتنا، مدخل لقراء الواقعية السحرية، مجلة القصة، يونيو ، 2001،ص76.
[1] ) מאיר שליו: רומן רוסי, עמ עובד, 1988, הדפסה 49, 2016, עמ"8.
[1] ) שם: עמ"8.
[1] ) שם: עמ"32.
[1] ) שם: עמ"119.
[1] ) יוסף אורן: עמ"71.
[1] ) שם: עמ"78.
[1] ) שם: עמ"78.
[1] ) שם: עמ"78.
[1] ) שם: עמ"17.
[1] ) שם: עמ"28.
[1] ) صلاح فضل: منهج الواقعية في الإبداع الأدبى، الهيئة المصرية العامة للکتاب، 1978، ص294.68
[1] ) מאיר שליו: שם, עמ"35.
[1] ) שם: עמ"64,65.
[1] ) שם: עמ"65.
[1] ) שם: עמ"114.
[1] ) שם: עמ"18.
[1] ) أحمد محمد عوين: الواقعية السحرية في رواية نوة الکرم لنجوى شعبان، الجمعية المصرية للسرديات ، کلية الآداب، جامعة قناة السويس، المؤتمر الدولى الأول للسرديات، مجلد 2، 2008، ص 68.
[1] ) صلاح فضل: علم الأسلوب، مبادئه واجراءاته، دار الشروق، مصر، ط1، 1998، ص341.
[1] ) חנה הרציג: שם, עמ"79.
[1] ) حامد أبو أحمد: في الواقعية السحرية، ص 55-56.
[1] ) יערה בן דוד: עיון בפרקי ספרות ישראלית וכללית: אהבה ממבט שני,עקד, 1997עמ"105.
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ"154.
[1] ) שם: עמ"23.
[1]  ) حامد أبو أحمد: الواقعية السحرية في أدب نجيب محفوظ رواية "ليالى ألف ليلة وليلة"، إبداع، العدد التاسع شتاء 2009، ص106.
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ"19.
[1] ) שלומית ברנהולץ : עיצובים סאטיריים כפונקציה של תמורות בתפיסת ערכיים בסיפורת הישראליית, חבור לשם קבלת דוקטורט , כרך א: רמת- גן, 1976 , עמ"57.
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ"25.
[1] ) שם: עמ"358.
[1] ) שם: עמ"65.
[1] ) שם: עמ"105.
[1] ) שם: עמ"100.
[1] )שם: עמ"24.
[1] ) שם: עמ"394.
[1] ) حامد أبو أحمد: في الواقعية السحرية، الهيئة العامة للکتاب، 2014، ص 50-51.
[1] ) מאיר שליו: שם, עמ"344.
[1] ) ידידה יצחקי: מיתולוגיזציה של המיתוס, אוקטובר, 1988.
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ"253.
[1] ) حامد أبو أحمد: في الواقعية السحرية، ص 50-51.
[1] ) מאיר שליו: שם, עמ"34.
[1] ) שם: עמ"89.
[1] ) ידידה יצחקי: שם.
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ"305.
[1] ) שם: עמ"351.
[1] ) שם: עמ"366.
[1] ) صلاح فضل: منهج الواقعية في الابداع الأدبى،. ص 293-292.
[1] ) حامد أبو أحمد: في الواقعية السحرية، ص 50-51.
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ"312.
[1] ) יוסף אורן: ציונות וצבריות ברומאן הישראלי, הוצאת יחד, 1990,עמ"71.
[1] ) אברהם בלבן: שם,עמ"37.
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ"108.
[1] ) חנה הרציג: שם, עמ"76.
 
[1] ) حامد أبو أحمد: الواقعية السحرية في الرواية العربية، ص66.
[1] ) מאיר שליו:שם, עמ"5.
6) نبيل حمدى الشاهد: العجائبى في السرد العربى القديم (مائة ليلة وليلة والحکايات العجيبة والأخبار الغريبة نموذجا، الوراق للنشر والتوزيع، 2012، ص26،27.
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ"16.
[1] ) صلاح فضل: منهج الواقعية في الابداع الأدبى، ص 294.
[1] ) מאיר שליו: שם, עמ"458.
[1] ) عبد الملک مرتاض: في نظرية الرواية، بحث في تقنيات السرد، عالم المعرفة، 1998، ص220.
[1] ) المرجع السابق، ص35.
[1] ) صلاح فضل: منهج الواقعية في الابداع الأدبى، ص 295.
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ"17.
[1] ) שם: עמ"17.
[1] ) عبد الملک مرتاض: مرجع سابق ،ص220-221.
[1] ) שם: עמ"112.
[1] ) ידידה יצחקי: שם.
[1] ) حامد أبو أحمد : الواقعية السحرية في الرواية العربية، ص 75-76.
[1] ) מאיר שליו: שם, עמ"18.
[1] ) صلاح فضل: منهج الواقعية في الابداع الأدبى، ص 314.
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ"5.
[1] ) שם: עמ"18.
[1] ) חנה הרציג: שם, עמ"75.
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ" 284.
[1] ) שם: עמ"455.
[1] ) שם: עמ"394.
[1] ) שם: עמ"457.
[1] ) שם: עמ"110.
[1] ) שם: עמ"151.
[1] ) שם: עמ" 286.
[1] ) שם: עמ"14.
[1] ) יוסף אורן: עמ"71.
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ"367.
[1] ) יוסף אורן: עמ"71.
[1] ) שם: עמ"367.
[1] ) חנה הרציג: שם, עמ"76.
[1] ) עופרה מצוב כהן: ביו הצעקה לרומנייה - הומור בשירות הסאטירה בוורומן רוסיוו של מאיר שלו, עמ"103. מאמר זה מבוסס בחלקו על דיסרטציה לשם קבלת התואר "דוקטור לפילוסופיה ," בין שיח חברתי לשיח ספרותי / הקבצים קה!ז,תנו
ם של מאיר '"f ו l מ'ם א 'l כ ' t1 ו"נו מלו זומן זו ldlשלו , אוניברסיטת בר-אילן , רמת-גן, תשס 11 .ךהעבודה נכתבה בהדרכתו של פרופ' יהודהפרידלנדר .(2004)- עמ"101.
[1] ) ידידיה יצחקי: שם
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ"36.
[1] ) שם: עמ"155.
[1] ) שם: עמ"321-322.
[1] ) שם: עמ"38.
[1] ) ידידיה יצחקי: שם, עמ"13.
 
[1] ) מאיר שליו: שם: עמ"300-301.
[1] ) שם: עמ"286.
[1] ) שם: עמ"287.
[1] ) חנה הרציג: שם, עמ"76-77.
[1] ) מאיר שליו: שם, עמ"301.
[1] ) שם: עמ"295.
[1] ) יערה בן דוד: שם,עמ" 100.
[1] ) عمرو عبد العلى علام: الأسطورة الزائفة، رحيل الصهيوينة والبحث عن بديل (دراسة في الأدب الاسرائيلى)،دار العلوم للنشر والتوزيع، 2005، ص147.
[1] ) حامد أبو أحمد: الواقعية السحرية في الرواية العربية ص 74.
[1] ) מאיר שליו: שם,עמ"96.
[1] ) שם: עמ"102.
[1] ) ידידה יצחקי: שם.
[1] ) מאיר שליו: שם: עמ"7.
[1] ) יערה בן דוד: שם, עמ"103.
[1] ) מאיר שליו: שם: עמ"347.
[1] ) שם: עמ"38.
[1] ) שם: עמ"347.
[1] ) שם: עמ"277.
[1] ) שם: עמ"17.
[1] ) עופרה מצוב כהן: שם,עמ"102.
[1] ) מאיר שליוו:שם, עמ"6.
[1] ) שם: עמ"38.
[1] ) שם: עמ"106.
[1] ) שם: עמ"40.
[1] ) שם: עמ"20.
[1] ) שם: עמ"29.
[1] ) שם: עמ"26.
[1] ) שם: עמ"301.
[1] ) שם: עמ"453.
[1] ) שם: עמ"295.
 [1] )  Maha emaraa :magical realism in tomi morison’s song of Solomon,anuals of the faculty of arts, ain shams university- volume35 (july-september2007),p954.
[1] ) maha emara:ibid,p951.
[1] ) ארציון ברתנא: הפנטסיה בסיפורת דור המדינה, הקיבוץ המאוחד, ישראל, 1989, עמ"46.
[1] ) حامد أبو أحمد: في الواقعية السحرية، ص36-37.

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات